إحدى وتسعين وسبعمائة بالقاهرة ونشأ بها واشتغل في فنون فأخذ الفقه وأصوله والعربية عن الشمس البرماوي وعن الجلال البلقينيّ والوليّ العراقي والعزّ بن جماعة . والمنطق والجدل والمعاني والبيان والعروض عن البدر الأقصراني ولازم البساطيّ في التفسير وأصول الدين وغيرهما والعلاء بن البخاريّ ، وقرأ على غير هؤلاء وأخذ علوم الحديث عن الولي العراقيّ والحافظ ابن حجر ومهر وتقدم على غالب أقرانه وتفنّن في العلوم العقلية والنقلية وتصدّى للتصنيف والتدريس فشرح جمع الجوامع والورقات والمنهاج الفرعيّ والبردة شروحا متقنة مختصرة وعمل لنفسه منسكا وتفسيرا لم يكمل ورغب الأئمة في تحصيل تصانيفه وقراءتها وإقرائها ، وقرأ عليه من لا يحصى كثرة وارتحل الفضلاء للأخذ عنه وهو حادّ المزاج لا سيما في الحر ، وإذا ظهر له الصواب على يد من كان رجع إليه وقد ولي التدريس بمواضع ، وكان مفرط الذكاء صحيح الذّهن لا يقبل ذهنه الغلط قويّ المباحثة معظّما عند الخاصّة والعامّة مشهور الذكر بعيد الصّيت مقصودا بالفتاوى من الأماكن البعيدة . قال السخاويّ « 1 » : وترجمته تحتمل كراريس وقد حجّ مرارا ومات بعد أن تعلّل بالإسهال في يوم السبت مستهلّ سنة 864 أربع وستين وثمانمائة وتأسف الناس على فقده ولم يخلّف بعده [ 292 ] في مجموعه مثله . 406 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جار اللّه مشحم الصّعديّ الأصل الصنعانيّ المولد والمنشأ « 2 » ولد سنة 1186 ستّ وثمانين ومائة وألف ، وقرأ الفقه على السيد العلامة الحسين بن يحيى الديلمي والفقيه العلامة سعيد بن إسماعيل الرشيدي وشيخنا العلامة أحمد بن محمد الحرازيّ وقرأ في سائر العلوم على عمّه العلامة عبد اللّه بن

--> ( 1 ) في الضوء اللامع ( 7 / 39 ) . ( 2 ) نيل الوطر ( 2 / 235 - 237 رقم 425 ) . والتّقصار ص 396 .